シューライフ

儒教と老い

“儒教入門”（土田健次郎）を読んでいる。儒教において“孝”とは親を思いやることである。親を思いやることに重きを置く、儒教は日本の文化の中に入っている。もちろん私の中にも。

 

親父が“老いる”父親の威厳がなくなる。それでも、親父は親父である。しかし、これだけ“家宅の人”になると家族では手に負えない。本当はどうにかしなければならないのであろうが。とりあえず、病院に行き、様子を見る。そして、どのようにするのか考える。儒教の教えを守れずとも。親父には世話になり、感謝しているが。僕の写真を財布の中に常に持ち歩いている。親父。一人しかいない。

 

日本力

日本力なる物が存在するのか？それは見えないものなので、一概には言えないのだろうが、このごろ多くの海外に人が、日本のトレンドを探りにやってくる。それが、日本力なる物ではないのだろうか？

エレッセの企画を。（アトモスにて）

SUNG である。CLAEのデザイナー

多くの人がやはり原宿は面白いと。（竹下から、明治神宮までいろいろが１つの所に）

 

楽天市場と偽物 そしてアマゾン

先日、あるネット事業、システムを管理している人と、たまたま会う機会があった。わたしの商売の話をするに、興味深く、“どのようにスニーカーや靴がネットで売れるのか？”“お店とネットのバランスはどうなるのか？”などと、主に小売りとネットの話をしていた。その中で、楽天の話になった。

 

楽天にはとても安い靴、ブーツが売られている。特にUGGはお店で買うより２００００円も安い。などと言っていた。（２６，０００円の物が５０００で売っている。表示されている。）しかし、これは偽物だ。その他には、ミネトンカ。ナイキのスニーカーも、クロックスも安い物は偽物だ。（もしかしたら、会社がどうしようもなく、安売りをしている場合もあるだろう）だが残念なことにほとんどの商品が偽物である。

 

アスビーで売っていたクロックスでさえ偽物であった。わたしの知っている大阪の人は、クロックスの偽物を楽天で安く、日に４００−５００足も売っていた。ナイキの今まで発売したことのないカラーのAJIを楽天で売ってぼろ儲けをしていた人も知っている。弊社の社員も彼女が偽物のミネトンカを楽天で買い交渉していた。話は尽きない。

 

そのような話をしていると、アマゾンの話になり、流通革命は、どちらに分配が上がるのか？わたしは思う。偽物が限りなく少ない方がお客様にはいいに決まっている。私は、楽天に出店しているが、決して買わない。なにが混ざっているのかわからないから。アイロニーである。

 

“アブサロム アブサロム” フォークナー

初めて、ポンプフューリーの意味を知ったのは、フォークナーの“SOUND and FURY”を読んだとき。アブサロムの小説にもどこにも、同じ登場人物が、同じ場所が登場する。アメリカの南の街に、絶え間なく流れる時間と、”におい“それは、一つの世界をつくるのには、とても大切なこと。”におい“はどこにでもあるが、その強さ、弱さはそれぞれ。CHAPTERの中にも”におい“があり、そのにおいは、周りの人を受け入れない特別な”におい“　。それが強さの秘密である。

 

 

“数学を哲学する” スチュアート・シャロン

まずは、面白い。なかなか意味を理解するのは難しいが、なかなか内容が面白い。（本当に内容を理解しながら読んでいる訳でもなく、流れを読んでいるだけである。しかし、中には理解できずに悔しい思いをし、先日は本屋に行って集合論なる物を探してきた。）その次に、この本が２０００に書かれたことが愕然とする。（今は、２０１２である。１２年も前になる）また、このように、歴史的哲学を紐解くことは、自分の人生を見つめ直すのにも良い機会である。（もう少し前に知るべきである。）

 

解らないことを解ろうとするのは、労力が必要である。労力以外にも、根気が必要である。（根気は体力が必要であり、謙虚さが必要だ。）解らないことが多すぎる人生を如何に楽しく生きることができるのか？それは、周りの人によっているのではないだろうか？いろいろな人がわたしの周りに現れては消え、そして他の人が現れる。その中で、わたしのことをどのくらい解っている人がいたのだろうか？これは、自分で自分を解らないのと同じように、他人にはわたしのことなどどうでも良いのではないだろうか？

 

猿の社会的なコミュニケーションは、約１５０であると言われている。ならば、人は、多分１５０であろう。（もちろん約であるが）それならば、その中でどのようなことができるのか考えてみたい。なるべく、濃い話をし、（もちろんなにが濃い話かは、人により違うはずだが。）良い時間を過ごす。（簡単に進まない時間は長いが、解ると短い）その中で自分を見つけ、死んでいくのが人生なのである。（わたしは、マークテゥエインのような人生を言っている訳ではない）

 

数字は、何時でき、どのように人に影響を与え、果ては、それがないであるのか？それは、我々の住む宇宙とはなにであるのか？地球とは？人とは？疑問の中の疑問に答えるために数学を解きほぐすのであろう。そこには、答えがなく、何もない。しかし、わたしの人生に“何もない”と言えるのであろうか？本当に人生とは、哲学なのである。

 

ジモンさんの催事

僕もジモンさんの催事に東急の渋谷に行ってきた。ジモンさんはいなかったのだが、なぜかこの階だけは盛り上がっていた。なにはともあれ、おばさんのパワーはすごい。（僕はおじさんなので少し引き気味）

ここの肉はうまそうだった。

おばさんが多い

人が並んでいる

レディースの靴と女性の足

レディースの靴を扱いだして女性の足元を見るようになった。ヒールでどのように階段を上がるのか？今年の色は？どんなスタイルなのか？ヒールの高さは？どのような体型の人がどのようなスタイルを望むのか？マーケティングは続くのだが、いろいろありすぎて、わからないのが本当のところ。しかし、若い人の足はどんな足でも魅力がある。（かなり個人的）今年は、少しピンクフロイドのような感じが、足元に漂う。（もちろん個人的？）

 

 

ジモンさんの催事

本日、いつもお世話になっているジモンさんへの取材という名目で「寺門ジモン厳選！夢のウマすぎグルメ祭り」にお昼ご飯を食べに行ってきました！

平日の昼間だというのに人と肉の熱気でムンムンです。

おいしそうなデザートもたくさんありますが、ジモンさんと言えばやっぱり肉。名店に次ぐ、名店で胃袋が何個あっても足りません！（お金も）

ロケ中のジモンさん。

グッズでも儲けてます。

あの「あら輝」さんも！！オーラが半端なかった！！！

やってるよ〜、のジモンさん。

25日の日曜日までやっているので、お時間がある方はぜひ行ってみては。
本当に美味しいものが揃っているので、行って損は絶対にしませんよー。

詳しい情報はこちらをどうぞー。

小森

 

戦後代表詩選

思潮社の“戦後代表詩選”の中で、鮎川氏、大岡氏、北川氏の対談“戦後詩の歴史と理念”のなかで述べられている詩の現代的なリアリティーについてのコメント“言葉はその時代の鏡であり、その中でしか生きることができない”もしくは“詩は絶えず変化をする”のである。それは、時代により人が人を愛する表現の方法が違うように。例えば、今の人は、“好き　もしくは　愛している”をメールで言うのではないだろうか？昔は、文。（手紙）そのまた昔は、もっと原始的にいきなり抱きかかえる。（少しオーバーかもしれないが）

 

吉岡実の“伴侶”はいつ読んでも不気味だ。飯島耕一は、少し哲学的で、少し孤独だ。すべてが詩が社会の中での自分と、自分の中での自己を求めるために書かれてはいるのだが、その時代背景が変わるとその表現方法が変わってくるのである。それはスニーカーの価値観が時代によって変わるように。

 

そして私の詩

 

かく

 

わたしのまわりの闇を見つめる

闇の中から頭を持ち上げる怪物は夢の中からうまれるのか？

その木の根元には　わたしのありとあらゆる感情、喜び、憎しみ、欲望をふくみ“まわり”をつくる

かく

なにをかく？感情を放出するためにかく

本当？その前にあるわたしの頭は本物か？

誰かが呼んでいたっけ“お化け”

お化けもまとまると愛嬌がある　お化けの学校

お化けの歌を歌うためにかく

かけ　かく　愛の歌をかく

エウァンゲリオンの愛の歌は　シンジとアヤナミの生命体

古事記？それともあのすばらしい愛をもう一度

かつて感じた太陽に再敬礼し　笑った日々　笑う日々

バタイユは太陽肛門

情なる天使は　こういった　かけ

そして物語ははじまった

むかし　むかし

 

詩の行間は広い。世の中が広いのと同じように

 

 

 

 

吉本 隆明と戦後代表詩

吉本隆明氏の死は、私に、なぜかこの世の中の“どろくささ”の消滅を感じさせる。荒地の詩を読むと、世の中の機械臭さと、泥臭さ、それは良いにしろ悪いにしろ世の中が戦後を経て、成長、本当に？、する上で必要な物なのではなかったのではなかろうとする、思想なのである。今では、読むに苦労する、“戦後代表詩選なる本を読んでいる。かつては、大変だった。そして現代も大変だ。詩は、その時代の叫びである。そして時代は過ぎていく。なぜか悲しい。