シューライフ

Limelight in marketplace

これだけニューヨークにくると知り合いも多くなる。かつてアトモスで働いていた、サンは今では、ライムライトという店のバイアーである。

教会がお店になった。面白いものが、特にケッツがおいてあった。

フリー と レブロン

ナイキタウンにいって騙されたように２足買った。１足は高見さんに進められたので。しかし、サイズ１１Hしかなく（サイズ気にしながら）履いてサイズダメなら１１をと。裸足に近い感覚がするのだが、雨の日は？それでレブロン。これは今のナイキぽい。アメリカ人は好んで履く。何せ楽な方が良いので。

オデッセイア（ホメロス）を踏むフリー／ホメロスとは盲目という意味。私を踏むナイキ？

若すぎる？このぐらいが？

プエルトルコ祭？

ニューヨーク５番街にて、本日プエルトルコ祭（本当の名前はわからない）この移民の力こそがアメリカの源？であり、これからも人口のポーナスの時期が続くのである。なかなか地球人というわけには、頭の中は変わらなにのであるが、若者の力は大きな国力になるのである。

ちょうど五番街のティファニーの前である。

車自慢のようなところもある？

アメリカの力？

ホワイト フィッシュ

日本でもベーグルは食べられるようになったが、アメリカのベーグル屋で食べる、ホワイト　フィッシュのベーグルはとてもおいしい。アメリカの人でもなかなか知っているにとは少なく、（実際に私の知り合いに私が教えた数の何と多いことか）好きな人は病み付きになる。私は、その一人である。一度試してみては？

NEW ERA and ミッシェル アンド ネス

ニューヨークのアトモスに本日いったのだが、今、バックスナップタイプの、NEW ERA　と　ミッシェル　アンド　ネスのCAPが売れているとのこと。本日もカニー　ウエストが５０個ほど買っていき、チップを１００ドルもらったとロマリオは喜んでいた。

νバランスとABCマート

New balance の　内見会に行き、次のシーズンの商品を見てきた、やはりニューバランスは、ニューバランスである。しかし、気になること。abcマートがサッカニーを始める。私は、アメリカに住んでいたので、これらのブランドイメージがかぶる。ネービー　紺のサッカニーが飛び出てくるのでは？と思うのはわたしだけなのか？

 

セール始まる

私が好きな物は、ほとんどセールと関係ないのだが、（本にはセールがない、しいていうならば、古本を買うのであろう）世の中セールの時期になってきた。このごろの世の中の常識は、簡単、安い、安心といったところであろう。すべての商品が個性をなくし、大量消費されていくのである。かつては、スニーカーとはパッション、ファッションであり、おしゃれな感じがした。しかし、今では履物になってしまった。これは世の中の流れであるのでどうしようもならない。ならば、と考えるのが生きるということである。

 

商人は商の国の人が始めたので商人という。国をなくした人が、生きるために物を売り買い、信用を売り買いしたのである。今でも、その仕組みは世界中に存在しているのである。おいてきぼりは、生きることはできないのである。現代は、フーコーが唱えるような自由を束縛された、すべての者がすべての物を監視する社会なのである。カフカが城のなかでいった、どこまでも最後の扉のない世界と通じるものなのである。恐ろしい。

 

今年のセールは長い。すでに楽天のお買い物マラソンは始まり。１６日からはルミネグループ、多くの館ではプレ　セールなどの企画が始まる。消費は伸びない、これは人々が将来に明るさをもっていないからである。暗い暗い。ならばと、他のところに行っても世界はフラット。常に世の中のしがらみに付きまとわれる。これは夏目の向こう三軒なのである。と、今を。

 

がんばろう。セールである。

 

フォーリン アフェアーズによる美術論

今月号のフォーリン　アフェアーズには、“全体主義アートとは何か”というヒトラー、スターリン、毛沢東、サダム　フセイン、などの独裁者の作りだすアートについて書かれているのであるが、“全体主義の文化メカニズムに普遍性がある”“全体主義のアートは決められたドグマに即して作られ、政府と民衆の精神的結びつきをもたらすためのトップダウン式の国家プロジェクトだった”“全体主義とは、産業化されていない前近代的な社会では不可能だったに違いない、２０世紀的な企てなのだ”と、的を得ていることが書かれている。

 

そして、私はタルコフスキーを見、ラフマニノフを聴く。そこには閉ざされた精神が存在し、全体主義のなかで本当の芸術を探し求めた人の努力？才能？が散在している。

 

アガンベンの“人権の彼方に”

人の生活と国家／政治の役割／現代という、劇場的な世の中において、アカンベンは、例外状態／剥き出しの生、などといくキーワードを使い人の幸せを問うているのである。この一冊を読む限りにおいては、彼の思想は前向きであり、しかし、終わりのない問答のようである。もちろん私達は、知っている。私達の人生こそは問答しても、答えのない生であるのである。

 

しかし、生きとし生きる物は、子孫を残そうと努力し、そして実際に生殖して、種を残すのである。それは私達に知能があるからでも、私達が高度な組織をもっていうからでもなく、自然という名の“前向きに生きる”なかに存在している上での必然性なのである。

 

一方で、人類の歴史は高度に組織化され、国家／権力／民主主義／共産主義／などの諸々の、一見高度に見える仕組みのなかで、人は生を“剥き出しの生”rとしてどこにも属さぬ“宙刷り”のなかで生きなければならない。————と続きのであるが、私自身はもう少しまじめに“商売を”と反省しながら、クレジオの“調書”のアダムの生活の仕方をうらやましく思い、涙が出そうになる。

 

私は本当にダメな人間なのである。しかし、人生とは短く儚い。だから、私は無駄を。すべてのは死んでいく。後ろがあるから、前がある。

 

朝マック

朝マックに時間があると行く。コーヒー１２０円。多くのサラリーマンがおり、がんばろうという気にさせる。そうだ、人はなぜかがんばりたくなる時がある。人生の高揚感がマックにあるのなら、１２０円は安い。多くの若者がに未来があるように、勉強しろ。