シューライフ

「テロリストのパラソル」を読んで

　　｢テロリストのパラソル」　藤原伊織

　以前から気にかかっていた、藤原伊織を初読み。時を放り投げ、ラーメン屋で没頭する。素晴らしい作品であった。夢中になり、その世界から離れがたい、他の瑣末事がどうでもよくなる瞬間を持つ作品は、それほど多くはない。そんな一冊。たぶん、この小説世界に嵌れるかどうかで好みは分かれるのだろう。しかし、この世界は創られたものであるが、まがい物ではない。旨いものに理屈はない。それは快楽であり愉悦であろう。言葉が孕む神秘的な力。恩寵。

　藤原氏は、差し迫ったギャンブルの借金１０００万の返済を、この作品で乱歩賞をとることに賭けた。乱歩賞の賞金が当時１０００万だった。自信があったという。しかし、去年亡くなられた。残された作品は１０あまりである。惜しまれる。夢想は尽きない。

コラム

チャプターワールド

「フランケンシュタイン」を読んで

 

　「フランケンシュタイン」　メアリ・シェリー

１８１８年に初版が出版されている古典的名作を読んだ。なんだ、今まで私が抱いていたフランケンシュタインのイメージが原作とは全く異なっていたことに、まず気づかされた。そして読んでみて驚いた。深い超絶的傑作。けっして古臭い古典などでは断じてない。神の領域、堕天使ルシュフェルの物語なのではないかと直感した。時代やその背景から、いろいろな読み解き方が可能ではあろう。だがしかし、この作品は天使（神）についての物語なのである。そして、堕天使の深い絶望と孤独を描いているのである。

　「フランケンシュタイン」と「ドラキュラ」が同時に産み落とされたというのも啓示的で興味を惹かれる。この原作の素晴らしさがあるから、現代に至るあらゆるフランケンシュタインの幻想が派生しているのだろう。ほとんどの人は、フランケンシュタインのイメージを映画（そこから派生した諸々）によって刷り込まれている。その原点である小説はマイナーで、読む人は少ないと言われる。だが、これだけ世界的に流布している幻想の原点に、触れないてはないと思われるのだが。幻想は果てしがない。

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他の書評を読む

　

「天地静大」を読んで

　 「天地静大」　山本周五郎

　山本周五郎は凛としている。好きだ。その小説世界にある骨。この物語は、淡々と進む。しかしいつの間にか、その世界に惹き込まれてしまう。文章の魅力。いざない。この作品は、数ある中で傑作とは呼べない。しかし、この味わいは独特のものであり、周五郎は読む価値のある作家の一人であることに変わりはない。果てしない謎。人間とは何であろうか。夢想は尽きない。

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気になる本

　 「岩佐又兵衛」「奇想の江戸挿絵」　　辻惟雄

　この人、気になってはいるが、未だ読んだことがない。ちょうど新書版が２冊もでたのでこの機会に。たぶん面白いと感じるのだが。夢想は尽きない。

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アール・ブリュット／交差する魂

　 アウトサイダー・アート

　これは、ちょっと見に言ってみたい。芸術とは何か。表現とは。それはやむにやまれぬ希求なのでは。１６億のフィギュア。いや、もっとぎりぎりの場所。それは魂が感応する深淵。はたして。夢想は尽きない。

　アウトサイダー・アートとは

「芸術はわれわれが用意した寝床に身を横たえに来たりはしない。芸術は、その名を口にしたとたん逃げ去ってしまうもので、匿名であることを好む。芸術の最良の瞬間は、その名を忘れたときである。」芸術家ジャン・デュビュッフェの言葉は、アール・ブリュットの概念を総括する根幹としてとらえることができる。アール・ブリュットの作者たちは、あらゆる文化的な操作や社会的な適応主義から自由なのだ。彼らは精神病院の患者、孤独に生きる者、社会不適応者、受刑者、あらゆる種類のアウトサイダーたちなのである。

　これらの人々は、沈黙と秘密そして孤独の中、独学で創造活動を行っている。いっさいの伝統に無知であることが、彼らをして創造性にあふれ、破壊的な作品制作を可能にしているのだ。ジャン・デュビュッフェいわく、「われわれが目の当たりにするのは、作者の衝動のみにつきうごかされ、まったく純粋で生の作者によって、あらゆる局面の全体において新たな価値を見いだされた芸術活動なのだ」。ジャン・デュビュッフェはアール・ブリュットという概念の提唱者であるのみならず、アール・ブリュット・コレクションの創始者でもある。１９７１年、デュビュッフェは、当時すでに５０００点を超えていたコレクションをローザンヌ市に寄贈したのである。これをうけ、世界にも例をみないユニークな収蔵館が１９７６年、１８世紀の貴族の邸宅「ボーリュウ館」を改修して誕生した。

　現在、収蔵作品は３．５万点におよび世界中から年間約４５０００人の観覧者が訪れている。

http://www.artbrut.ch/Presse/presentation_in_japanese.pdf

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「１９７４ジョーカー」を読んで

「１９７４　ジョーカー」　デイヴィッド・ピース

　正直言ってよくわからなかった。かといってつまらなかったわけでもない。断片的に面白い。雰囲気というか空気。イギリスから吹く闇。しかし闇は至る所にあり、真の闇は人の心の裡にあるのだ。その闇に向かっていかなければ、たんなる表面的なファッションのようなものに過ぎない。これは４部作の第一部で、デビュー作。イギリスから日本に流れ着き、新小岩のアパートでこれを書いたという変り者。雰囲気はあるが、まだ感じるものがない。余韻が欲しい。夢想は尽きない。

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「BookCrossing（ブッククロッシング）」

　本に旅をさせる？

　世界ではブッククロッシングが拡がりつつあるそうだ。単純に言えば読み終わった本の再利用。でも日本ではどうなんだろう。ブックオフに行けば１００円で買えるし、だいたい外でゆっくり本を読める場所などなかなかない。私は自由になる時間が夜更けなので喫茶店など閉まっているし、飯屋で食いながら読むことになるのだが居心地のいい場所を探すのはとても難しい。夢想は尽きない。

http://www.excite.co.jp/News/bit/00091210242981.html

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ナイキについて

スニーカー市場とナイキについて

この頃、ナイキのハイブリットという考え方が、衰退してきているように感じられる。これは、まさしく昨年の８月以降のサブプライムの問題を色濃く反映しているのではないだろうか？金融工学のもと、ハイブリットなる金融商品が市場にあふれ出た。あまりに複雑すぎて、金融のプロでさえ、リスクの所在地ご理解できないという、まさに究極の商品である。その中で、金融機関は莫大な利益をむさぼってきた。

すでにある商品の応用であり、システムに莫大な経費がかからない。なにせあるもの組み合わせであるのだから。同じように、ナイキのスニーカーもハイブリットなるコンセプトの下、規制のアッパーと規制のソールの使いまわしをはじめた。しかし、今の世の中には、ハイブリットなるコンセプトはうけいれにくい。この考え自体が衰退するのではないだろうか？

もうひとつナイキ。先日も三上が述べたように、ナイキのダンクの広告に載る、ブードゥ大全。この広告を編集したのは、代々木に住むナイキの◎◎しである。千駄ヶ谷と代々木の間には小さな本屋が一軒しかない。しかし、そこにブードゥ大全がある。そこからこの本をピックしたのではないだろうか？などと、スニーカーに関して本日は述べることができた。我ながら上出来である。

「魔境殺神事件」を読んで

　「魔境殺神事件」半村　良

　半村　良を久々に読んだ。面白かったけど、ちょっともの足りない気がした。他にもっと凄い作品があるから、それはしかたがない。でもやっぱり流石だなーと端々で感じる。目の付け所というか、細かいこだわりもそうなのだが、鋭い。土地や場所に対する感覚または嗅覚とでも言おうか。そしてだんだんその世界に惹きこまれていく。アフガニスタン周辺。２７年も前に注目してこれを書いた。広い意味でこの辺りは、日本人の一方の原点である可能性も捨てきれない。曲はあるが、伝奇小説というジャンルを膨らませた異能の人であった。夢想は尽きない。

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すべてのものはわからない

すべてのことはわからない

先日、赤城山に登ってきた。ひとりで登る山は、考えることがおおくあり、初めのうちは、どうしようもない事を延々と考えている。しかし、そのことが何を意味するのかは、結局わからない。わからない自分とそこに存在する、自然。自然の中に存在する自分。その自然に属する、自分の存在をあえて言うならば、自分の存在自体が意味をなすことであるのか、疑ってしまう。

人とは、なぜ存在するのだろうか？多くの人が、そのようなことは考えずにただ生活する。私だって何も分からずに、生活している。その理解できないことに、意味はないのかもしれない。しかし、先日読んだ”日高敏隆”氏の本には、いろいろ考えることがあった。生物とは、種を残すために存在しており、ここの個体の存在とはとるに足りないのである。（もちろん個体の存在があるので種が存在するのであるが）

私の存在とは何かと考える。そこには、すべてのことが分からない、ということが存在している。ならば、なぜ書く。そこに私は矛盾を感じ、生活している。それは、何を表わすのか？そこには、ロゴスをロゴスをもって説明するという思想の淵をさまようのではないのだろうか？

とりあえず、スニーカーを。それが何を意味するのかもわからないが。