シューライフ

「バリ島芸術をつくった男」を読んで

　「バリ島芸術をつくった男」伊藤俊治

　ヴァルター・シュピースの魔術的人生

　かなり面白かった。バリ島にこんな異人がいたとは知らなかった。観光地化されたイメージが凄く強くて、いまひとつ興味が向かなかったのだが、この本を読んでぐっと惹きつけられた。インドネシアにはまだ行ったことがないのだが、これで少し接点ができた気がする。南海の楽園。祝祭的空間を感じてみたい。シュピースは魔術師のようだ。音楽、絵画、写真、舞踏、あらゆる芸術を操った男。その人生は波乱に満ち満ちている。この本のラストにシュピースの手紙の引用があり印象に残る。「芸術は祈りのようであらねばならないと思います。何かをほめたたえる歌や生きることの高貴さを賞賛するものでなくてはならない。祈りは何ごとをも描かず、物語らず、ただほとんど魔術的ともいえる力強い方法で包みこまれている聖なるもののエッセンスを結晶化してゆくだけなのです」彼の描いた数百点の絵画もまた、どこか行方知らずだという。夢想は尽きない。

チャプターワールド

　

ガウディー

　　ガウディーに惹かれて

　今日は書くことが思い浮かばない。なのでガウディーの写真でも眺めていよう。死ぬまでに一度ぐらい、本物を眺めてみたいのはやまやまであるが。スペインとは、はたして。

「憲法九条を世界遺産に」を読んで

「憲法九条を世界遺産に」太田光・中沢新一

　なかなか刺激的で面白かった。対談ではあるが、底深い処に至る。私は、太田光という人間について、この本を読んで興味を惹かれた。感覚的に面白い。感性が美しいのだろう。４０歳を過ぎると、どんどん感受性が鈍くなっていく、それを甦らすには死者との対話であると。印象的である。宮沢賢治、私にとってはまだ謎だ。そろそろ桜の季節になる。夢想は尽きない。　

「〈神〉の証明」を読んで

「〈神〉の証明」落合仁司

　なかなか刺激的な面白い本であった。〈なぜ宗教は成り立つか〉というテーマに、数学の集合論を使い挑んでいくのは、スリリングである。ああ、なるほどと、思わせられる。総てが納得できるわけではないが、こういう接近の仕方もあるのだと感心する。この世界の他者が無限であるとするならば、神の集合論は、この世界の他者の多一性と自己超越性を帰結する。神は一つであり多であるということは、一神教と多神教が存在する理なのであろうか。まだまだ、考えが繋がらない。夢想は尽きない。

｢玩具修理者」を読んで

「玩具修理者」小林泰三

　第二回日本ホラー小説大賞短編賞受賞作品。これはなかなか面白かった。えもいわれぬ狂気と、存在の闇が香りたつ。ホラーという体裁を纏ってはいるが、なかなか鋭く奥が深い。この本の中には、二編の作品が収められている。両方共に味わいのある作品で、どちらも奇妙な感覚。「生物と無生物の境界とは」「時間、意識、因果とは」が、それぞれの作品の味付けになっている。前者がホラー、後者がＳＦ（タイムトラベル）の形を取っている。しかし、その底流に流れるものは、「存在とは何か」という、狂気と紙一重なものが全体を貫いているように感じられた。他の作品もぜひ読んでみたくなった。本には、存在を揺るがす、秘めたる力があったりもするのである。その出会いが楽しい。幻想は果てしがない。

「いのちの食べかた」

ちょっと気になる映画

　久しぶりにちょっとそそられる映画じゃないか。最近、なかなか映画館まで観にいきたいと思わせるものに出会えないでいた。でもこの映画は観にいってみたい。食うことは、根源的である。生命はお互いに喰らいあってしか生きていけない。そしてその喰らいあいが、目に見えない場所に隠蔽されている現代。日本は、世界中で一番残飯をだす国らしい。食えることに、ありがたみを感じない、そんな国になってしまっている気がする。夢想は尽きない。

http://www.espace-sarou.co.jp/inochi/

ダイアログ・イン・ザ・ダーク２００７

  暗闇を感じる？      

　なにかの新聞か雑誌で読んだ記憶がある。真っ暗闇の空間をただ進む、展覧会があることを。それはドイツで始まり１０年以上の歴史を持つ。そこでは普段頼っている視覚という感覚を閉鎖し、他の感覚器官を覚醒させて別の世界を体感するというコンセプトである。私はまだ体感したことはない。でも興味を魅かれる世界ではある。体感した人の話を読むと、実際体感してみないとその世界はわからないと皆一様に答えている。理屈では想像できるのだが、その想像を超えた世界が現出するらしいのである。

　一昔前までは、まだ人の暮らしには闇の時間があった。闇は、人の暮らしに密着したものであり、それがあることが本来の姿である。ほんらい人は、闇の世界でもある程度対応できる力を持っていたと思われる。それが身体の知、動物的な力又は野生の力等と呼ばれているものなのではないか。現代、闇を追い払い、視覚に大きく依存するようになった人の感覚を、過去の人が持っていたであろう感覚に近づける。その感覚のほんの一部を、擬似的な闇の空間から呼び覚まし追体験することができる。時を遡る壮大な実験であるともいえよう。人の感覚は絶対的に信頼できるものではない。夢想は尽きない。

http://www.dialoginthedark.com/

「月刊虫」

　　　　　日本人と昆虫

　インターネットを見ていたら面白そうな雑誌を発見した。「月刊虫」という、れっきとした商業雑誌である。まあ大抵の書店では取り扱っていないなのではないかと思われる。実際私も見たことがないような気がする。世界でも虫の商業雑誌が存在する国は、かなり珍しいようである。（学会誌は世界各地にあるが）それだけ日本人は、虫にのめりこむ人々が少なからず存在する。私の子供時分は、虫取りという遊びが、わくわくする冒険であった。子供の時に触れた昆虫という生命から、いろいろなイメージの影響を受けて、今の私は存在する。昆虫という不可思議な、生命との触れ合いは何をもたらすのか。昆虫の世界の謎は、今もってすべてが解明されてはいない。それはヒトのロマンを刺激する、異次元の旅の世界なのではないだろうか。幻想は果てしがない。

１１６億円で落札

　　　ダミアン・ハーストの作品

　私にはその良さがよくわからない。「髑髏」を「ダイヤ」で装飾した作品。本来「死」は、遠ざけるものである。死の世界は、ヒトを強烈に吸引する力を持つ。だから、「死」を見えない場所に封じ込めた。また「死」と「エロス」は無意識の中で結びついている。この過剰に装飾された「死」は。夢想は尽きない。

ベルナール、スティグレール

愛するということ　スティグレール

フランスの哲学者である、スティグレールの”愛するということ”は、自分とわれわれの関係の危機がこの消費社会の中において、訪れているといっている。私は、自己を愛する（ナルシシズム）のなかで、われわれ（自分を含めた他者）との違いを認識する。そして、その過程の中において個とは、存在を確認できるのである。しかし、その状況が、消費社会において単一化され、”みんな”という自己の喪失が起こるのである。

消費社会とは、何なのだろうか？スニーカーを販売すれとは、どのようなことなのだろう？もし、すべての人が消費のマーケティングによる商品を選んだのなら、どのようなことがおこるのだろうか？そこには、個人、もしくは”われわれ”としてのものを選ぶという行為は、なくなるのではないだろうか？　ハイデッガーの存在に通じる自己の喪失である。

Ｃｈａｐｔｅｒもこの消費社会に生きている。その存在価値とは？などと考えると”なし”ではないかと思ったりもするのだが、それだけでもない”何か”があると私は、考えている。日々考えることによって私は、私を愛し他者の存在を認める。

と、どうでもいいようなことを私は、考えながらＣｈａｐｔｅｒを運営している。